सियोल – यह एक विश्वव्यापी बदलाव है जिसने राजनीतिक वैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों को आश्चर्यचकित कर दिया है: युवा पुरुषों और महिलाओं के बीच बढ़ती वैचारिक विभाजन।
एक विश्लेषण के अनुसार, हाल के अमेरिकी राष्ट्रपति चुनाव में, राष्ट्रपति ट्रम्प ने 18 से 29 वर्ष की आयु के पुरुषों में 56% वोट जीते। टफ्ट्स यूनिवर्सिटी सिविक लर्निंग एंड एंगेजमेंट पर सूचना और अनुसंधान के लिए केंद्र।
में जर्मनीप्यू रिसर्च सेंटर के अनुसार, युवा पुरुषों को जर्मनी पार्टी, या एएफडी के लिए दूर-दराज़ विकल्प का समर्थन करने के लिए युवा महिलाओं के रूप में दोगुना है। पिछले साल के यूरोपीय संसद चुनावों ने एक समान प्रवृत्ति दिखाई। के अनुसार यूरोपीय नीति केंद्र, पुर्तगाल, डेनमार्क और क्रोएशिया में, चार से अधिक युवकों ने हर युवा महिला के लिए दूर-दराज़ उम्मीदवारों के लिए मतदान किया, जिन्होंने ऐसा किया था।
लेकिन कुछ देश दक्षिण कोरिया की तुलना में अधिक प्रवृत्ति का उदाहरण देते हैं, जहां हाल ही में एक राष्ट्रपति चुनाव में दिखाया गया है कि उसके युवाओं को कितना ध्रुवीकृत किया गया है।
दक्षिण कोरिया में, अपने 30 के दशक में 74.1% पुरुषों और 60.3% पुरुषों ने अपने 30 के दशक में 35.6% और 40.5% महिला समकक्षों की तुलना में दो रूढ़िवादी उम्मीदवारों में से एक के लिए मतदान किया।
विशेषज्ञों का कहना है कि तथाकथित 2030 पुरुष (उनके 20 और 30 के दशक में पुरुष) घटना, जो पिछले एक दशक में दक्षिण कोरिया में लैंगिक समानता प्रवचन की मुख्यधारा के साथ उभरी, ने पारंपरिक वाम-दाएं टैक्सोनॉम्स को परिभाषित किया है।
सियोल नेशनल यूनिवर्सिटी के इंस्टीट्यूट ऑफ कोरियाई राजनीतिक अध्ययन के एक राजनीतिक वैज्ञानिक किम येउन-सूक ने कहा, “2030 पुरुषों को मानक चुनावी सिद्धांत ढांचे के तहत परिभाषित करना मुश्किल है।”
अपने माता-पिता की तुलना में मौलिक रूप से अलग-अलग सामाजिक अनुबंधों के साथ एक दुनिया में उम्र के होने के बाद, 2030 पुरुष मतदाताओं को उत्तर कोरिया पर ध्यान केंद्रित करने की संभावना कम है-पुराने रूढ़िवादियों के लिए एक परिभाषित पूर्वाग्रह-नारीवाद की तुलना में, जो उनके लिए एक गंदे शब्द बन गया है जो “फ्रीलायडिंग” महिलाओं की तुलना में अधिक लेने की कोशिश कर रहा है।
पुरुषों ने दृश्य प्रतीकों या हाथ के इशारों के साथ umbrage लिया है – जैसे कि पिन -फोरफिंगर और अंगूठे-कि वे तर्क देते हैं कि नारीवादियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले पुरुष-पुरुष कुत्ते की सीटी हैं, कुछ मामलों में कंपनियों को इस तरह की आपत्तिजनक सामग्री की विशेषता वाले विपणन अभियानों को बंद करने में सफल होने में सफल होते हैं।
दक्षिण कोरियाई महिलाएं 4 मार्च, 2018 को सियोल में आगामी अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस को चिह्नित करने के लिए #MeToo मूवमेंट स्टेज ए रैली का समर्थन करती हैं।
(अहं यंग-जून / एसोसिएटेड प्रेस)
2022 के राष्ट्रपति चुनाव में, यह उनके 20 और 30 के दशक में पुरुष थे जिन्होंने यूं सुक येओल की मदद की – रूढ़िवादी उम्मीदवार जो दावा किया कि संरचनात्मक सेक्सिज्म अब मौजूद नहीं है -अपने उदार प्रतिद्वंद्वी, ली जे-म्यूंग पर एक रेजर-पतली जीत, जो जून में राष्ट्रपति चुने गए थे।
यह धारणा कि पुरुष-महिलाएं नहीं-समकालीन समाज में लिंग भेदभाव के सच्चे शिकार हैं, कई युवा दक्षिण कोरियाई पुरुषों के लिए एक परिभाषित विश्वास है, एक डेटा पत्रकार और “20-कुछ पुरुष” के लेखक चुन गवन-यूल कहते हैं, इस घटना के बारे में एक पुस्तक जो युवा दक्षिण कोरियाई लोगों के व्यापक मूल मतदान पर आकर्षित करती है।
यद्यपि समकालीन नारीवाद के लिए पुरुष बैकलैश घटना का सबसे दृश्य पहलू है, कंसास विश्वविद्यालय के एक समाजशास्त्री किम चांग-हवन का कहना है कि इसकी जड़ें सामाजिक आर्थिक परिवर्तनों में वापस चली गईं जो बहुत पहले शुरू हुई थीं।
उनमें से तीन दशक पहले सरकारी नीतियों की एक श्रृंखला थी, जिसके कारण पुरुष और महिला कॉलेज नामांकन दोनों में वृद्धि हुई, जो कि 1990 में सामान्य आबादी के लगभग 30% से 2024 में 75% हो गया था। यह जोड़ें कि कार्यबल में महिलाओं की तेजी से दीर्घकालिक भागीदारी, किम ने कहा, और “शिक्षित श्रम की आपूर्ति समाप्त हो गई है”।
“आज के युवा अब महसूस कर रहे हैं कि वे पिछली पीढ़ी की तुलना में पांच गुना कठिन प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं,” उन्होंने कहा।
(इस तथ्य के बावजूद कि लिंग असमानता दक्षिण कोरिया के नौकरी बाजार में आर्थिक सहयोग और विकास के लिए संगठन में सबसे खराब है, जिसमें महिलाएं औसतन अपने पुरुष समकक्षों के लगभग 65% और अनिश्चित रूप से नियोजित होने की संभावना रखते हैं, इस तरह के मजदूरी अंतराल उनके 20 के दशक में कमाने वालों के लिए कम प्रमुख हैं।)
और यद्यपि अधिकांश शोधों से पता चला है कि दक्षिण कोरिया की पुरुष-केवल अनिवार्य सैन्य सेवा का नकारात्मक प्रभाव-जो 21 महीने तक रहता है-मजदूरी और रोजगार पर न्यूनतम है, बाद में एक हाइपरकॉम्पेटिव जॉब मार्केट में महिलाओं की तुलना में बाद में शुरू होने के बारे में चिंताएं भी युवा दक्षिण कोरियाई पुरुषों को यह महसूस कर रही हैं कि उन्हें एक कच्चा सौदा मिल रहा है।
डेटा पत्रकार चुन, चुनते हैं कि उच्च शिक्षा में महिलाओं के बड़े पैमाने पर प्रवेश ने युवा पुरुषों की वर्तमान फसल द्वारा महसूस की जा रही एक और टेक्टोनिक बदलाव का कारण बना: पारंपरिक विवाह की गतिशीलता का तेजी से पतन।
उन्होंने कहा, “महिलाएं गणित कर रही हैं और तेजी से शादी कर रही हैं, उनके लिए एक शुद्ध नुकसान है।” “दक्षिण कोरिया एक ऐसे समाज से बदल गया, जहां विवाह एक अविश्वसनीय रूप से कम समय सीमा में विवाह-वैकल्पिक रूप से एक विवाह में सार्वभौमिक था, विशेष रूप से कई पश्चिमी देशों की तुलना में जहां उन परिवर्तनों को 60 या 70 से अधिक वर्षों में खेला गया था।”
2000 में, 30 से 34 वर्ष की आयु के बीच दक्षिण कोरियाई लोगों का सिर्फ 19% अविवाहित था, लेकिन आज यह संख्या 56% है, सरकारी आंकड़ों के अनुसार। 25 से 49 साल की उम्र के एक तिहाई से अधिक महिलाएं अब कहते हैं कि वे कभी नहीं चाहते हैं विवाहितपिछले साल एक सरकारी सर्वेक्षण के अनुसार, 13% पुरुषों की तुलना में। 4 में से एक पुरुष अब अपने 40 के दशक में अविवाहित रहेंगे।
दक्षिण कोरियाई महिलाएं 8 मार्च, 2024 को सियोल शहर में अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस को चिह्नित करने के लिए एक रैली में भाग लेती हैं।
(जंग येओन-जेई/ एएफपी/ गेटी इमेज)
चुन नोट करती है कि शादी के परिदृश्य में बेमेल ने कई गलत नाराजगी को उकसाया है, जो कि अनैच्छिक रूप से ब्रह्मचर्य के रूप में पहचान करने वाले पुरुषों के लिए एक शब्द है। युवा रूढ़िवादी पुरुषों के बीच एक आम परहेज दक्षिण कोरियाई महिलाओं की शपथ ग्रहण है, जिन्हें अक्सर “किमची महिलाओं” के रूप में डाला जाता है-सोने के खुदाई करने वाले जो पुरुषों की बहुत अधिक मांग करते हुए अपना वजन खींचने के लिए तैयार नहीं हैं।
“क्या आपको केवल कोरियाई महिलाओं को सिर्फ इसलिए डेट करने की आवश्यकता है क्योंकि आप कोरियाई हैं? नहीं,” चुल गु ने कहा, एक हालिया स्ट्रीम में युवा पुरुषों के बीच लोकप्रिय एक ऑनलाइन व्यक्तित्व। “थाई महिलाएं, रूसी महिलाएं, सभी राष्ट्रीयताओं की महिलाएं हैं। एक कोरियाई को डेटिंग करने के तनाव को कम करने की आवश्यकता नहीं है किमची महिला।“
दक्षिण कोरियाई महिलाओं के प्रति नाराजगी, चुन कहते हैं, इसे खिलाने वाले पीढ़ीगत एनिमस से अविभाज्य है।
“युवा दक्षिण कोरियाई पुरुषों के विश्वदृष्टि में, वे सिर्फ महिलाओं से नहीं लड़ रहे हैं, वे पुरानी पीढ़ी से लड़ रहे हैं जो उन महिलाओं के साथ साइडिंग कर रहे हैं,” उन्होंने कहा। “यह अनिवार्य रूप से एक विरोधी स्थापना लोकाचार है।”
“586 पीढ़ी”, जैसा कि उन्हें आमतौर पर कहा जाता है, अपने 50 या 60 के दशक में दक्षिण कोरियाई हैं, जो 1980 के दशक के उच्च-विकास, सत्तावादी अवधि के दौरान उम्र में आए थे। उस समय के लोकतंत्र समर्थक आंदोलनों के साथ संबद्ध, 586 पीढ़ी दक्षिण कोरिया में सबसे उदार और समर्थक-लिंग समानता जनसांख्यिकी में से एक है-और एक जिनके सदस्यों ने सस्ते अचल संपत्ति के माध्यम से अपनी संपत्ति का अधिकांश हिस्सा बनाया, एक एवेन्यू अब युवा दक्षिण कोरियाई लोगों के बहुमत के लिए उपलब्ध नहीं है, जो सोल में आवास की कीमतों को देखने के लिए चार साल के रूप में कम है।
“युवा दक्षिण कोरियाई लोगों को देख रहे हैं कि वे घर लाखों मूल्य के हो जाते हैं,” चुन ने कहा। “इस बीच, दक्षिण कोरिया की जन्म दर गिर रही है और जीवन प्रत्याशा 80 या 90 तक बढ़ रही है, इसलिए कई युवा मतदाता सोच रहे हैं, ‘हम अगले 40 से 50 वर्षों के लिए उनके लिए जिम्मेदार होने जा रहे हैं।”
पिछले महीने के राष्ट्रपति चुनाव में उम्मीदवारों में से, यह था ली जून-सेकएक 40 वर्षीय तृतीय-पक्ष रूढ़िवादी उम्मीदवार, जिन्होंने सबसे आक्रामक रूप से इन तनावों को लक्षित किया।
अपने अभियान के दौरान, ली ने दक्षिण कोरिया के तेजी से घटते राष्ट्रीय पेंशन को उम्र के अनुसार अलग करने का वादा किया, एक कदम उन्होंने कहा कि पुरानी पीढ़ी की सेवानिवृत्ति को सब्सिडी देने के बोझ से युवा दक्षिण कोरियाई लोगों को राहत देगा।
हालांकि वह कुल वोट का सिर्फ 8% के साथ समाप्त हो गया, लेकिन उन्होंने 20-कुछ पुरुष वोट में से सबसे बड़ा हिस्सा-37.2%-और उनके 30 के दशक में पुरुषों से 25.8% जीता।
राजनीतिक वैज्ञानिक किम ने कहा, “दक्षिण कोरिया एक दो-पक्षीय प्रणाली में बहुत अधिक बंद है, जहां यह आम तौर पर एक तीसरे पक्ष के उम्मीदवार को देखने के लिए दुर्लभ है।” “मुझे लगता है कि खेलने में बहुत अधिक नकारात्मक ध्रुवीकरण है – इस तथ्य पर पराजय या विघटन की अभिव्यक्ति है कि यथास्थिति के राजनेता युवा पुरुषों की समस्याओं को संबोधित नहीं कर रहे हैं।”
डेटा बताता है कि लोकतंत्र के साथ मोहभंग भी गहरा चलता है।
पूर्वी एशिया इंस्टीट्यूट द्वारा 1,514 दक्षिण कोरियाई लोगों के हालिया सर्वेक्षण के अनुसार, एक सियोल-आधारित थिंक टैंक, 18 और 29 वर्ष की आयु के बीच दक्षिण कोरियाई पुरुषों में से सिर्फ 62.6% का मानना है कि लोकतंत्र सबसे अच्छी राजनीतिक प्रणाली है-किसी भी उम्र और लिंग समूह में सबसे कम प्रतिशत-लगभग एक चौथाई के साथ यह विश्वास है कि एक तानाशाही अधिक पसंद कर सकता है।
किम के अनुसार, युवा दक्षिण कोरियाई पुरुषों का सही बहाव एक अस्थायी विचलन है या दक्षिण कोरिया के लोकतंत्र के लिए अधिक गंभीर पूर्वानुमान अभी भी एक खुला सवाल है।
“लेकिन अब अभिनय करने का समय है,” उसने कहा। “युवा पीढ़ियों की कुंठाओं के लिए एक राजनीतिक प्रतिक्रिया होने की आवश्यकता है।”
