लेखक और स्तंभकार शोबा डे ने कहा है कि “युद्धरत चचेरे भाई”, उदधव ठाकरे और राज ठाकरे का जिक्र करते हुए, ने महाराष्ट्र में भाषा की पंक्ति को एक राजनीतिक मुद्दा बना दिया है।
बढ़ रहा है महाराष्ट्र में तीन भाषा की नीति पर विवादवह मराठी प्राइड के नाम पर मुंबई में किए गए “भाषा दादगिरी” को क्या कहती है, इस पर वह चकित हो गई।
उधव ठाकरे की शिवसेना और राज ठाकरे के महाराष्ट्र नवनीरमन सेना की हालिया कार्यों और बयानबाजी की आलोचना करते हुए, डी ने कहा कि दोनों पक्ष चुनावी अस्तित्व के लिए भाषा हथियारबंद हैं।
राजदीप सरदसाई से बात करते हुए, डी ने कहा कि मराठी के आरोप में नए सिरे से पंक्ति महत्वपूर्ण नागरिक चुनावों के आगे एक “निर्मित व्याकुलता” है। “यह सब राजनीतिक अप्रासंगिकता के बारे में है। युद्धरत चचेरे भाई ने अचानक चुनावों से पहले मराठी के लिए अपने प्यार की खोज की है,” उसने कहा।
एक एमएनएस कार्यकर्ता ने मराठी नहीं बोलने के लिए जोधपुर के एक बिक्री कर्मचारी को कथित तौर पर थप्पड़ मारने के बाद विवाद शुरू कर दिया था। डी ने दृढ़ता से अधिनियम की निंदा की, इसे “कायर” और “एक संज्ञानात्मक अपराध” कहा।
उसने कहा कि हिंसा के माध्यम से भाषा लागू करना स्वीकार्य नहीं है और मुंबई की भावना के खिलाफ जाता है।
“मराठी को सम्मान और गर्व के साथ सीखा जाना चाहिए, लोगों पर आक्रामक रूप से जोर नहीं देना चाहिए,” उसने कहा। संविधान के अनुच्छेद 19 का उल्लेख करते हुए, उन्होंने याद दिलाया कि प्रत्येक भारतीय को अपनी पसंद की भाषा बोलने का अधिकार है, और कोई भी राजनीतिक दल अन्यथा निर्धारित नहीं कर सकता है।
डे, जिन्होंने खुद को एक गर्वित महाराष्ट्रियन महिला के रूप में पहचाना, ने कहा कि जब वह मराठी बोलते हुए बड़ी हुईं और अपनी जड़ों से गहराई से जुड़ी रहती हैं, तो वह एक राजनीतिक उपकरण के रूप में भाषा का उपयोग करते हुए दृढ़ता से विरोध करती हैं। उन्होंने कहा, “आप मराठी मानस प्राइड के नाम पर भाषा दादगिरी नहीं कर सकते,” उसने कहा।
बाहरी लोगों बनाम स्थानीय लोगों के आसपास व्यापक कथा को संबोधित करते हुए, विशेष रूप से यह दावा है कि महाराष्ट्रियों को मुंबई में एक अल्पसंख्यक के लिए कम किया जा रहा है, डी ने कहा कि शिकायत की यह भावना नई नहीं थी, लेकिन हमेशा असुरक्षा और संकीर्ण दिमाग वाली राजनीति में निहित थी।
उन्होंने उस समय को याद किया जब दक्षिण भारतीयों को दशकों पहले लक्षित किया गया था और इस तरह के हमलों को “अस्वीकार्य” कहा गया था।
उन्होंने कहा, “मुंबई एक कूल्ड्रॉन है, एक पिघलने वाला बर्तन है। यह हमेशा भारत के लोगों द्वारा बनाया गया है। यह प्रवासियों का निर्माण है जो साइटों के निर्माण पर काम करते हैं, अर्थव्यवस्था को चलाते हैं और शहर को बनाते हैं।”
मुंबई के हिंदी फिल्म उद्योग के केंद्र होने के बावजूद बढ़ते हिंदी-मराठी तनाव के बारे में पूछे जाने पर, डी ने कहा कि इस मुद्दे का सिनेमा या संस्कृति के साथ और राजनीति के साथ सब कुछ करने के लिए बहुत कम है।
“यह हिंदी के साथ हिंदुत्व की बराबरी करने के बारे में है। यह खतरनाक है,” उसने कहा। उन्होंने एमएनएस के प्रमुख राज ठाकरे के बयान को “मैं हिंदू, हिंदी नहीं, हिंदी नहीं,” को भी खारिज कर दिया।
डी ने उस बैकलैश की ओर इशारा किया, जब एमएनएस ने सामना किया था जब उसने अतीत में मल्टीप्लेक्स में प्राइम स्लॉट्स के दौरान मराठी सिनेमा को धक्का देने की कोशिश की थी, इसे “एक और राजनीतिक स्टंट जो बैकफायर किया गया था।” उन्होंने तर्क दिया कि यदि राजनीतिक नेताओं ने वास्तव में मराठी की परवाह की है, तो उन्हें शिक्षा की गुणवत्ता में सुधार और गरिमा और समावेशिता के साथ भाषा को बढ़ावा देने में निवेश करना चाहिए।
100 वर्षीय मराठी व्याकरण यास्मीन शेख के उदाहरण पर प्रकाश डाला, डी ने कहा, “वह हमें याद दिलाती है कि भाषा धर्म को नहीं पहचानती है। वह पुणे का गौरव है, और हमें मराठी के उत्थान के लिए उसके उदाहरण का पालन करना चाहिए-न कि गुंडागर्दी के माध्यम से।”
इस दृष्टिकोण पर ध्यान देते हुए कि जनसांख्यिकीय परिवर्तन मुंबई में मराठी संस्कृति को खतरा है, डी ने कहा कि प्रवास भारत जैसे देश में एक वास्तविकता थी, जहां लोग काम के लिए चलते हैं।
“क्या हम महाराष्ट्रियों को नौकरियों के लिए दूसरे राज्यों में जाने से रोकते हैं?” उसने पूछा, उस भाषा को लागू करना आर्थिक चुनौतियों का कोई समाधान नहीं है।
अपनी टिप्पणियों को समाप्त करते हुए, उन्होंने कहा कि राजनीतिक दलों को स्टोक के डर और पहचान के संकट के लिए भाषा का उपयोग करने वाले राजनीतिक दल ऐसा कर रहे हैं क्योंकि उनके पास पेशकश करने के लिए बहुत कम है। “अगर चचेरे भाईों के पास मुंबई के लोगों को देने के लिए कुछ है, तो उन्हें इसे दिखाने दें। लेकिन हमें भाषा से विभाजित न करें। यह काम नहीं करेगा।”
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