‘दिवाले दुल्हनिया ले जाएंगे’ के तीस साल पूरे, वह फिल्म जिसने शहरी महिलाओं के एक समूह को ‘प्यार में पड़ने’ के लिए आमंत्रित किया। इसकी यात्रा का पता लगाने के लिए मेरी योग्यता में अर्थशास्त्र और गणित का आकस्मिक इतिहासकार होना शामिल है शाहरुख खान और उनकी महिला प्रशंसक. पंद्रह वर्षों तक मैं सोचता रहा कि मैं महिलाओं का साक्षात्कार ले रहा हूं कि वे खान को कैसे देखती हैं। इसके बजाय, मुझे पता चला कि ये महिलाएं खुद को कैसे देखती हैं और प्यार और आजीविका पाने के अपने निराश प्रयासों को कैसे देखती हैं।मेरे से ज़्यादा तेज़ दिमाग़ ने फ़िल्म के हर इंच का विश्लेषण किया है; वहाँ तीस वर्षों का प्रवचन है। मराठा मंदिर में दर्शकों की मनमोहक तस्वीरें संकेत देती हैं कि फिल्म किस तरह दैनिक जीवन के कठिन परिश्रम से मुक्ति दिलाती है। कमेंट्री के कुछ हिस्सों के लिए, राज और का रोमांस सिमरन पितृसत्ता और जाति सजातीय विवाह के साथ भारत के स्थायी प्रेम संबंध को दर्शाता है। आख़िरकार, सिमरन तभी राज से शादी कर सकती है अगर उसके पिता इसकी इजाज़त दें। राज पलायन के विद्रोह के बजाय पितृसत्तात्मक अनुमति वाले खेलों को प्राथमिकता देता है। महिलाओं की शारीरिक स्वायत्तता का पारिवारिक विनियमन कथानक के केंद्र में रहता है। फिल्म में किसी भी महिला के पास पुरुषों से प्यार करने और उनकी देखभाल करने के अलावा कोई काम नहीं है। सिमरन बेहतरीन कविताएं लिखती हैं लेकिन उनका कोई स्पष्ट पेशा नहीं है। उसकी गर्ल गैंग और यूरोप यात्रा मज़ेदार लगती है, जब तक कि हकदार लड़कों का एक समूह उसमें न आ जाए। राज निश्चित रूप से उत्पीड़न को लुभाने से जोड़ता है।
यह फिल्म संभ्रांत भारतीयों द्वारा आधुनिकता के दिखावे को अजीब ढंग से प्रबंधित करने की शुरुआत का प्रतीक है। उदारीकरण के बाद के भारत में, कैंडी फ्लॉस और जीडीपी वृद्धि के साथ, यहां पारंपरिक अनुष्ठानों, धन और खुदरा खपत का मिश्रण है।तो, अपने तीसवें वर्ष में, DDLJ का क्या अर्थ है? मैं इतनी बहादुर या मूर्ख नहीं हूं कि इस बारे में संक्षेप में बयान दे सकूं कि ज्यादातर महिलाएं या यहां तक कि कई महिलाएं फिल्म के बारे में कैसा महसूस करती हैं। डीडीएलजे भले ही एक फिल्म है, लेकिन हममें से प्रत्येक ने इसे अपने अनूठे तरीके से अनुभव किया है। मेरे कुछ करीबी दोस्त इस प्रेम कहानी को लेकर निंदक हो गए हैं। वे कहते हैं, “वह बूढ़ा होकर एक बेकार अनसेक्सी अंकल बन जाएगा।” उनका अनुमान है कि सिमरन को राज की तुलना में क्रांति से बेहतर सेवा मिलेगी। अन्य लोग राज की खुली बांहों और संस्कारी सुखद अंत के वादे को प्राथमिकता देना जारी रखते हैं।मेरे जैसी कुछ संभ्रांत शहरी महिलाओं के लिए, यह फिल्म रोमांटिक प्रेम की कैद में बिताए गए वर्षों की याद दिलाती है, जो कि एक को पाने की उम्मीद में है। जब हम किशोरों के रूप में डीडीएलजे देखते थे तो हम मूर्ख और विशेषाधिकार प्राप्त थे; हम चालीस की उम्र में मूर्ख और विशेषाधिकार प्राप्त हैं। बचपन से ही हमारी उम्र की महिलाओं के लिए, यह अक्सर पहली फिल्म होती थी जिसे वे किसी हॉल में देखना या घर या अपने आस-पड़ोस में किसी स्क्रीनिंग के दौरान देखना याद करती थीं। फिल्म के गीतों ने भारत भर में मेरे फील्डवर्क को प्रभावित किया; मेरे द्वारा सर्वेक्षण किए गए घरेलू महिला श्रमिकों ने फिल्म के खूबसूरत साउंडट्रैक को याद कर लिया था।आदित्य चोपड़ा ने खान के माध्यम से एक नई मर्दानगी गढ़ी। उन्होंने हवाई जहाज दौड़ाए, सुंदर आँसू रोए, उपवास किया करवा चौथप्रीति का दिल तोड़ा, घर के काम और साड़ियों में महिलाओं की मदद की। फिल्म के दूसरे भाग में, राज एक ऐसे व्यक्ति में बदल जाता है जो लालित्य और उत्साह के साथ भावनात्मक और देखभाल संबंधी कार्य करता है। पुरुषों और महिलाओं के बीच संवादों का अनुपात समान था, जो हिंदी फिल्मों में एक दुर्लभ घटना थी।एक दृश्य मेरे द्वारा साक्षात्कार किए गए प्रत्येक प्रशंसक को उत्तेजित करने वाला प्रतीत हुआ। इसमें सिमरन की माँ की टिप्पणी शामिल थी कि कैसे पुरुष कभी भी अपनी भलाई का त्याग नहीं करेंगे, जबकि महिलाओं से अपेक्षा की जाती है कि वे बिना किसी शिकायत के अपनी इच्छाओं को छोड़ दें। वह युवा जोड़े से भाग जाने का आग्रह करती है। सिमरन इच्छुक है और इस विकल्प को बार-बार उठाती है, राज मना कर देता है। बहुत सी महिलाएं सिमरन की किस्मत के बारे में सोचती होंगी। अगर उसने राज को छोड़ दिया या अपने पारिवारिक घर की सुरक्षा छोड़ दी – तो वह कहाँ जाएगी? क्या वह ऑनर किलिंग का जोखिम उठाएगी? क्या उसे सुरक्षित आवास मिल सका? क्या वह अपने दम पर जीने का जोखिम उठा सकती थी? क्या वह अपने विद्रोह का अकेलापन सहन कर सकी? क्या राज्य या बाज़ार विश्वसनीय सुरक्षा प्रदान करेंगे?1995 में डीडीएलजे की रिलीज के बाद से, अर्थव्यवस्था के साथ-साथ महिलाओं के लिए भी समय निश्चित रूप से बदल गया है। हालाँकि, सिमरन के क्षितिज पर बाध्यकारी बाधाएँ समान हैं। 1994 में, 80% शहरी पुरुषों की तुलना में 23% शहरी महिलाओं के पास वेतन वाली नौकरियाँ थीं या वे काम की तलाश में थीं। 2024 में, अंतर महत्वपूर्ण बना हुआ है – 28% महिलाओं की तुलना में 76% शहरी पुरुषों ने श्रम बल में भाग लिया। सार्वजनिक स्थान और आवास बाजार घृणित रूप से मर्दाना बने हुए हैं। घरेलू हिंसा की दरें बताती हैं कि घर बेहद असुरक्षित है। हमारे पुलिस बल में दस प्रतिशत महिलाएं हैं।एक युवा गृह-आधारित कर्मचारी जिसका मैंने अनुसरण किया था, जिसका घर से भागने का संक्षिप्त इतिहास था, ने जोर देकर कहा कि पुरुषों के लिए भागना आसान विकल्प था, खासकर तब जब उनके परिवार वालों ने मैच का समर्थन किया, जैसा कि डीडीएलजे में हुआ था। चूंकि अंतरंग हिंसा को जीवन का एक तथ्य मान लिया गया है, इसलिए महिलाओं को बचने के लिए हमेशा एक सुरक्षित स्थान की आवश्यकता होगी। मैंने एक अपमानजनक विवाह में एक पॉश राजपूत महिला से यही स्पष्टीकरण सुना। परिवार को छोड़ने से सिमरन की ‘फ़ॉल बैक’ स्थिति कमज़ोर हो जाएगी। फिल्म की जोड़ी पर अपनी अनिश्चितताओं को पेश करते हुए, इन महिलाओं ने राज को समझा कि सिमरन को घर का रास्ता सुरक्षित करना चाहिए, अगर उनकी शादी टूट जाए। जहां पहले मैंने केवल समर्पण और अनुरूपता देखी थी, वहीं मैंने सौदेबाजी और सौदेबाज़ी देखना शुरू कर दिया। मुझे यह एहसास होने लगा कि महिलाओं के लिए विद्रोह की गणना बहुत अलग दिख सकती है। ऐसे भी दिन होते हैं जब एक अनाड़ी प्रतिगामी राज उदार पुरुषों से बेहतर महसूस करता है, जिन्हें हमारी कड़वी बाधाओं को समझे बिना महिलाओं को व्याख्यान देने से ज्यादा कोई खुशी नहीं मिलती है।डीडीएलजे महिलाओं के अपनी स्वतंत्रता के साथ जटिल संबंधों के तीन दशकों का प्रतीक है, अनुरूपतावादी समझौता कुछ पर थोपा गया है, जबकि दूसरों द्वारा खुशी से चुना गया है। लेकिन सिमरन की मां की तरह, मैं भी अब अधीर हूं। मैंने बहुत पहले ही राज पर यह विश्वास छोड़ दिया था कि एक सुंदर आदमी खुशी दे सकता है। मैं एक ऐसे राजनीतिक शासन को पसंद करता हूं जो सिमरन को अपनी संभावनाओं से प्यार करने से मुक्त करने को प्राथमिकता दे। मैं उन सार्वजनिक संस्थानों के रोमांस के लिए उत्सुक हूं जो महिलाओं की सुरक्षा और सुरक्षा जाल की विश्वसनीय देखभाल करते हैं। राज इंतज़ार कर सकता है. आओ अपनी आज़ादी से प्यार करें। जी लेते हैं अपनी जिंदगी.भट्टाचार्य एक अर्थशास्त्री और ‘डिस्परेटली सीकिंग शाहरुख’ के लेखक हैं
